Gandhi je bil rasist, ki je prisilil mlada dekleta, da so spale z njim v postelji

FYI.

Ta zgodba je stara več kot 5 let.

Identiteta Bodite samozavestni mizogin, ki ga želite videti na svetu.
  • Gandhi leta 1942. Fotografija prek Getty Images

    Avgusta 2012, tik pred 65. danom neodvisnosti Indije, Outlook Indija , ena najbolj razširjenih tiskanih revij v državi, objavljeno rezultati ankete uspešnice, ki jo je izvedla s svojim bralstvom. Kdo je bil po 'Mahatmi' največji Indijanec, ki je hodil po tleh države? Mahatma v središču tega škrtega vprašanja je bil seveda Mohandas Karamchand Gandhi.

    Nič presenetljivega pri tem ni Outlook predstavil to predpostavko kot resnico. Gandhi je postal očiten no-duh barometer indijske veličine, če že ne veličine na splošno. Konec koncev, komu ni všeč Gandhi? Poznamo ga kot tega slabotnega, plemenito podhranjenega starca s čisto moralno, pobožno dušo. Je tip, ki je uvedel novo slovnico nenasilnega odpora proti Indiji, državi, ki ji je pomagal ubežati omejitvam britanske cesarske vladavine. Lovil se je skozi nekaj pogumnih gladovnih stavk, dokler ga hindujski nacionalist ni ustrelil, ubil in dejansko mučil.

    Preberi več: Mati Terezija je bila nekako brezsrčna kurba



    Moj dedek po materini strani je bil leta 1933 z Gandijem v zaporu, zato sem odraščal, vedoč, da je bil ta mit tlakovan iz polresnic. Moj dedek se je naučil lekcij, ki se jih je naučil v zaporu, da bi začel ašram v črevesju Zahodne Bengalije. Posledično so me starši vzgojili z intimnim razumevanjem Gandhija, ki se je gibalo med pohvalnim in kritičnim. Moja družina ga je oboževala, čeprav se nikoli nismo zares zavedali ideje, da je sam organiziral indijsko neodvisno gibanje. To še zdaleč ne govori o Gandijevem fanatizmu, ki se ga v našem gospodinjstvu nismo dotaknili. V desetletjih po njegovem atentatu leta 1948 je bila podoba Gandhija tako skrbno oblikovana, očiščena iz njenih umazanih podrobnosti, da je enostavno pozabiti, da je svojo retoriko utemeljil na protemnosti, močni alergiji na žensko spolnost, in splošno nepripravljenost za pomoč pri osvoboditvi Dalit ali »nedotakljiva« kasta.

    Gandhi je živel v Južni Afriki več kot dve desetletji , od 1893 do 1914, delal kot odvetnik in se boril za pragswconsultinggroup.com Indijancev - in samo Indijancev. Zanj, kot je povsem jasno povedal, so bili temnopolti Južnoafričani komaj človek. Nanje se je skliceval z omalovažujočo južnoafriško blato do pritrditi. Obžaloval je, da Indijanci veljajo za 'malo boljše, če sploh, od divjakov ali domorodcev Afrike.' Leta 1903 je izjavil, da bi morala biti bela rasa v Južni Afriki prevladujoča. Potem ko so ga leta 1908 vrgli v zapor, se je posmehoval dejstvu, da so bili Indijanci uvrščeni med črne in ne bele zapornike. Nekateri južnoafriški aktivisti imeti potisnil te dele Gandijevega razmišljanja nazaj v središče pozornosti, kot je to storil a knjigo junija septembra ju objavila dva južnoafriška akademika, a sta se komaj udarila v ameriško kulturno zavest onkraj koncentričnih krogov Tumblr .

    Gandhi v Južni Afriki. Fotografija prek Wikimedia Commons

    Približno v istem času je Gandhi do konca življenja začel gojiti mizoginijo, ki jo je imel s seboj. V letih v Južni Afriki je enkrat se je na moško spolno nadlegovanje dveh Gandijevih sledilk odzval s prisilnim rezanjem deklet; kratki lasje, da se prepričajo, da niso povabili nobene spolne pozornosti. (Michael Connellan, pisanje v Skrbnik , natančno razloženo da je Gandhi začutil, da so ženske predale svojo človečnost v trenutku, ko so jih moški posilili.) Deloval je pod predpostavko, da moški ne morejo nadzorovati svojih osnovnih plenilskih vzgibov, hkrati pa je trdil, da so ženske odgovorne za - in popolnoma v milosti - teh vzgibov. Podobno obžalovanja vredni so bili tudi njegovi pogledi na žensko spolnost; po besedah ​​Rite Banerji, pisanje v Seks in moč , Gandhi ogledano menstruacija kot 'manifestacija izkrivljanja ženske duše zaradi njene spolnosti.' Prav tako je menil, da je uporaba kontracepcijskih sredstev znak preljube.

    S to nezmožnostjo obvladovanja moškega libida se je soočil, ko je v Indiji obljubil celibat (ne da bi o tem razpravljal s svojo ženo) in uporabo ženske - vključno z nekaterimi mladoletnimi dekleti, kot je njegova nečakinja -, da preizkusijo njegovo spolno potrpljenje. Spal je nag poleg njih v postelji, ne da bi se jih dotaknil in se prepričal, da se ni vznemiril; te ženske so ga rekviziti prisilile k celibatu.

    Lahko je pozabiti, da je Gandhi svojo retoriko temeljil na protemnosti, močni alergiji na žensko spolnost in splošni nepripravljenosti za osvoboditev 'nedotakljive' kaste.

    Kasturba, Gandijeva žena, je bila morda njegova najpogostejša udarna vreča. 'Preprosto ne prenesem Baovega obraza,' je nekoč škripala o njej, ker je skrbela zanj, ko je bil bolan. 'Izraz je pogosto tak na obrazu krotke krave in daje človeku občutek, kot to občasno počne krava, da na svoj neumen način nekaj govori.' Odgovor apologeta na to bi seveda trdil, da so krave v hinduizmu sveta bitja - in tako je bilo Gandijevo primerjanje žene s kravo res prikrit kompliment. Ali pa bi ga lahko označili za zgolj zakonsko sitnost. Ko je Kasturba zbolel za pljučnico, Gandhi zanikal njen penicilin, čeprav so zdravniki rekli, da jo bo ozdravil; vztrajal je, da je novo zdravilo tuja snov, ki je njeno telo ne sme vnesti. Podlegla je bolezni in umrla leta 1944. Le nekaj let kasneje je morda zavedel hudo napako, ki jo je storil, namerno jemal kinin za zdravljenje lastne malarije. Preživel je.

    Obstaja zahodnjak impulz gledati na Gandhija kot na tihega uničevalca kaste, ki je kategorično napačna. Na emancipacijo Dalitov je gledal kot na nevzdržen cilj in čutil da niso bili vredni ločenega volilnega telesa. Namesto tega je vztrajal, da Daliti ostanejo samozadovoljni in čakajo na obrat, ki jim ga zgodovina ni nikoli dala. Dalits nadaljujte trpeti zaradi neposrednih rezultatov predsodkov, všitih v kulturno tkivo Indije.

    Preberi več: Einstein je bil genij pri ravnanju s svojimi ženami kot sranje

    Zgodovina, kot je zapisal Arundhati Roy v lanskem osnovnem eseju ' Zdravnik in svetnik , 'je bil neverjetno prijazen do Gandhija. To nam je omogočilo, da njegove predsodke odpravimo kot zgolj nepopolnosti, majhne sledi na čistih rokah. Apologeti bodo vztrajali, da je bil Gandhi napačen in človeški. Morda bodo njegove predsodke preoblikovali v nekaj pozitivnega, dokaz, da je bil takšen kot mi! Ali druga vrsta retorične prebege: argument, ki osvetljuje Gandijeve predsodke, dokazuje, kako Američani gojijo bolno fascinacijo nad indijskimi problemi, kot da bi zahodni pisci obsedeli izmišljevanje družbenih bolezni na podcelini iz nič.

    To so miselne gimnastike, s katerimi se ukvarjamo, ko si želimo mitologizirati. Gnusne lastnosti, ki jih je izpostavil Gandhi, še danes obstajajo v indijski družbi na splošno - virulentno proti črnini, blazno neupoštevanje ženskih teles, previdna kratkovidnost okoli motenj zaradi zdravljenja Dalitov. Ni naključje, da so bili prav ti sevi Gandijeve retorike iztisnjeni iz njegove zapuščine.

    Toda kako se znajdete do smešne treznosti, kot je 'največji Indijanec'? To je ogromno breme za vsakogar - razglasiti ga za največjo osebo, ki prihaja iz države, v kateri živijo milijarde ljudi. Ustvarjanje lažnega idola vključuje veliko pozabljanja. Preprosto se je slibati nad človekom, ki v resnici ni obstajal.